起于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音是“起于(yú)累土”的(de)。

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起(qǐ)于(yú)垒土(tǔ)还(hái)是起于累(lèi)土的意思，起于累土还(hái)是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老子》第六十(shí)四章。

　　原文节选：其安易持，其未(wèi)兆(zhào)易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治(zhì)之于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于(yú)毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译(yì)文：局面安定时容易保(bǎo)持和(hé)维护，事(shì)变没有出现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事物(wù)脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在(zài)它(tā)尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没有产生以(yǐ)前就早(zǎo)做准(zhǔn2197的立方根是多少，216的立方根是多少)备。

　　合(hé)抱的(de)大树，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚(jiǎo)下第(dì)一步开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对万物的(de)洞(dòng)察，指出“民(mín)之(zhī)从事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许多人不能(néng)持之以恒，总是在事情快要(yào)成功的时候失败了。

　　出现这种情况的(de)原因是什么？老(lǎo)子认为，主(zhǔ)要原因在(zài)于(yú)将成之时(shí)，人们(men)不够谨慎，开(kāi)始懈怠，没有保(bǎo)持(chí)事情初始时的那种热情(qíng)，缺乏韧性，如果(guǒ)能够(gòu)做到“慎终如始(shǐ)，则无(wú)败(bài)事”。

　　老子(zi)认为，一(yī)个人应发(fā)挥智能或(huò)技能的最佳(jiā)状态，只有在心理平静(jìng)的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关(guān)头要(yào)像开始(shǐ)的时(shí)候(hòu)那样(yàng)谨慎从事，就不会(huì)出现失败的(de)事(shì)情了。

起于垒土(tǔ)还是起于(yú)累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春秋时(shí)期(qī)老子(zi)道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九(jiǔ)层之(zhī)台(tái)，起于累土；千里(lǐ)之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱(bào)的大树，生长(zhǎng)于细小的萌(méng)芽(yá)；九层的(de)高台，筑(zhù)起于每一(yī)堆泥土(tǔ)；千里的远行(xíng)，是从脚(jiǎo)下(xià)第一步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现(xiàn)了细微积累，认真踏实(shí)的重要(yào)性，激励人们踏(tà)实付出(chū)，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道(dào)”作为《道德(dé)经》中最抽象的(de)概念(niàn)范畴(chóu)，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是(shì)“道(2197的立方根是多少，216的立方根是多少dào)”在伦(lún)常领(lǐng)域(yù)的发展(zhǎn)与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常理(lǐ)层面有(yǒu)相通点，但不同于(yú)西方自然法(fǎ)。

　　“法(fǎ)”应效法自(zì)然之道，在辨证的反向转化(huà)之中发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万(wàn)物之始之母，阴(yīn)阳对立与统一是万物的(de)本质体现，物极(jí)必(bì)反是(shì)万物演化(huà)的规律。

　　伦理上(shàng)，老子(zi)之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因(yīn)循(xún)自(zì)然的德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内无为而(ér)治，不生事扰民，对外困(kùn)笑(xiào)和平(píng)共(gòng)处，反对战争与暴力(lì)。

　　这三个层面(miàn)构成了《道德(dé)经》的主题，同时也使得《道德经(jīng)》一书在结(jié)构上(shàng)经由“物理至哲学至伦理至(z2197的立方根是多少，216的立方根是多少hì)政治”的逻辑层(céng)层(céng)递进，由自然(rán)之道进入(rù)到伦(lún)理之德，最终归宿于(yú)对(duì)理想政治(zhì)的设想与治理(lǐ)之(zhī)道。

　　也就是从自(zì)然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。

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